人間通訊社

大部分的人犯錯了，即便認錯道歉，也未必了解自己真正犯錯的原因，還為自己辯解，不久之後，又重蹈覆轍，老是在悔恨與迷惘中輪迴。深究其因，在於從未真正了解過自己，更別提認清自己的本心了。5月15日普門寺佛學講座「七處徵心」，恭請弘講師妙蓮法師主講。

妙蓮法師從「七處徵心」公案中，引領大眾認清「心在何處？」阿難七處之「心」，皆是虛幻，不是真正心之所在。大家在日常生活中，何曾真正認識自己的心，都會與阿難犯同樣的錯誤。300多位信眾聽完法師講解，更能瞭解心的作用，大眾在享用豐盛法筵後滿心歡喜。

「開悟楞嚴，成佛法華」，妙蓮法師表示，阿難托缽遭逢鉢吉帝，其母摩登伽會梵天咒術，阿難即將破根本大戒，身不由己，心中默念求助佛陀。佛陀速令文殊持《楞嚴神咒》趕往救助阿難。阿難請問佛陀修行之法。佛陀反問阿難為何發心出家、心在何處？阿難回應的心在內、心在外、心在眼根裡、心在明暗開合處等七處，均遭佛陀駁斥，這就是有名「七處徵心」公案，開啟佛陀說《楞嚴經》的緣起。

妙蓮法師說明，《楞嚴經》結構嚴謹，舉例平實，文字優美。當時佛陀說法，聽法的對象有許多是沒有受過教育的一般平民，所以佛陀說法過程有許多譬喻，整部經典哲學思想邏輯架構性強。佛陀希望入涅槃後，未來弟子遇到問題時，知道如何修行。在修行過程中，知道如何分辨何者是佛，何者是魔。

「世間最長的距離是自己與自己心的距離」，妙蓮法師表示，《楞嚴經》從因到造業過程、果報等內容說得很詳細，因果需要平衡。又說：「學習看見我的心，是開悟的旅程。」認錯是重要的學習，認錯容易，但往往不知錯在何處。當事情受到撞擊，可以做為自我省思的機緣，在每件事情背後，要用心參透其道理。《楞嚴經》是直接解決核心問題，從根本處瞭解修行問題。

妙蓮法師強調，「七處徵心」公案可以體會佛陀教導弟子耐煩的心，所以在《楞嚴經》中可以學到許多處事方法。如果處處只想到自己，就很難超越自我。有高度責任感就可引領有高度的自己。駕馭「心」的能力有多大，就會有多大的氣度。「未輪迴之前，我們是誰？」妙蓮法師拋出問題提醒大家，執著的一切都該放下。